寺庙四大---雕塑-鑫鹏铜雕-四大---雕塑

四大---是四大菩萨，为二十诸天中的四位天神，位于重天又叫四---，根据---，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护---下，故又称护世四---，是六欲天之。四大---雕塑他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的重殿两侧，因此又称---殿。

四大---雕塑东方持国---手上拿着琵琶。代表着做事情不可操之过急，要知道“中道”，铜雕四大---雕塑，不能过也不能不及;像弹琴一样，琴弦松了，弹不出声来，紧了它就断了。家讲中庸，佛法讲中道，就是要做得---，不要过了头，也不能有欠缺，事情才能---。

四大---雕塑南方增长---，护持南赡部洲“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，寺庙四大---雕塑，故名增长---。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼;二、为的是保护佛法，不受。南方增长---，这是代表日新又新，他手上拿的是剑——慧剑(智慧之剑)，是”快刀斩乱麻;慧剑断烦恼”的意思。

四大---雕塑西方广目---，护持西牛贺洲广目---。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠---或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。西方广目---，身上缠着---，有的时候是一条蛇，蛇跟龙是一样的意思，代表着变化!我们常说：神龙见首不见尾，表示这个物质的现实社会，纯铜四大---雕塑，一切人、一切事、一切物，都是变化、变化多端，一定要把他看清楚，那样才能够从容应付。

北方多闻---，护持北俱芦洲又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞，有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污;二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民---。北方多闻---手上拿一把伞;伞是遮盖。在千变万化的里，有种种染污，所以要预防，不要被污染

而四大---之塑像，却被造神者塑成横眉怒目、凶猛威武形象，说明神之庄严可畏。

寺庙中的四大---，四大---雕塑又称护世四---，是寺庙天神，四大---手上都拿着道具，这道具也是表法的。四---出自---即---神话的二十诸天，分别是：持国---、增长---、广目---、多闻---。四大---雕塑东方持国---，持琵琶，是主乐神，护持东胜神洲。四大---雕塑南方增长---，穿甲胄，手持宝剑，护持南赡部洲。四大---雕塑西方广目---，为群龙，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲。四大---雕塑北方多闻---，持伞，护持北俱芦洲。

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